EDUCACIÓN PROSTITUYENTE

¿Exagerado este párrafo que encuentras en Tantas veces Pedro de Bryce Echenique? "Pienso que la educación es algo maravilloso pero que, al mismo tiempo, es prácticamente imposible educarse sin prostituirse, y sin que uno prostituya su educación. Y eso se debe a que nuestro sistema no ofrece sector alguno de la realidad en el que uno pueda utilizar su educación sin contribuir a todos los males que aquejan a nuestra sociedad".

Nada exagerado si lees algunas noticias de la prensa de hoy:

- El ex asesor fiscal del Montepío de la Minería, que ejecutó físicamente la regularización del dinero ilícito de Villa el del SOMA, además de otras felonías contra el dinero de todos.
- Un administrador de fincas, como en tantas ocasiones, que actuaba por la zona de Candás, acusado de apropiación indebida, falsedad documental y otros delitos que es imposible que comentan personas sin su educación, si por educación entendemos titulación. Alguien dirá que no es lo mismo, pero se relacionan bastante.

Los delitos económicos raramente los comete un patán, son especialidad de gentes con muchos diplomas en sus despachos.

EL LAVADERO

En tus caminatas por la falda del Naranco te encuentras muchas veces con la 'fuente Llázara', convertida en un lavadero abandonado en bastante buen estado, si es posible esa combinación de palabras.

Es encomiable y triste a la vez el tesón que alguien habrá puesto en conservar y rotular la fuente Llázara; triste porque ya nadie lava; incluso sería raro que alguien se atreviese a saciar la sed del caminante. Ya se sabe que nadie va a utilizar nunca más esa instalación como lavadero, salvo en unas hipotéticas jornadas etnográficas de actividades antiguas. Da pena que este humilde viejo patrimonio no se conserve, en particular en casos como este, en los que estimas que un operario mañoso no dedicaría más tiempo de una jornada laboral en adecentar el lavadero y dejarlo presentable para disfrute de los fatigados
caminantes, ya que no de las lavanderas (o lavanderos si fuera el caso).

EXALTAR LA DUDA

A quien siga un poco este blog no le extrañará que te detengas en una frase enigmática que encuentras al principio de Tantas veces Pedro del peruano Bryce Echenique: "algo ahora empezaba a hacerle sentir que hay decisiones que se toman únicamente para exaltar la duda".

No desentona esa frase en el contexto de las primeras páginas de la novela, que no tienes ni idea cómo acabará. Si captaste bien el mensaje, de momento una pareja inestable decide mudarse a París después de una breve convivencia en Berkeley. Quedaría bien añadir 'tormentosa' pero no llegaste todavía a descubrir la tormenta pasada.

No están nada seguros del nuevo amor. "Razonaba y amaba al mismo tiempo", como si en general fuera imposible un amor razonable o un amor razonado o una razón enamorada. Quizá sea una paradoja...o no.

O "el amor no existe, pero es maravilloso". Otra paradoja que te sumerge en la duda, de la que se escapa huyendo hacia adelante, exaltándola...o saltándola.

Vale para el amor, pero seguramente también para más cosas.

EL CORTAUÑAS

Al hilo de una noticia, lees en la página de facebook de Calzada del Coto -León-, que frecuentas, que la primera vez que el comentarista vio un cortauñas fue a un veterinario natural de ese pueblo que acaba de recibir una distinción en la reciente fiesta ovetense de la Ascensión, fiesta en honor de los hombres del campo y su entorno.

El humilde cortauñas, fuente de nostálgicos recuerdos. Es lógico que que ese pequeño artilugio fuera el asombro de niños y jóvenes, acostumbrados entonces a que sus padres o sus madres les cortaran las uñas con tijeras que solían adoptar variadas formas poligonales, escasamente curvilíneas. Para el recorte de uñas con tijera se requería paciencia y no sería raro ver brotar la sangre con las prisas por terminar la faena.

La educación traída por los señores titulados al pueblo se materializaba en el humilde cortauñas, que se exhibiría con orgullo, incluso con demostraciones públicas de su manejo y donoso acabado.

Curioso es que con el paso del tiempo la aplicación del cortauñas haya quedado reducida a retretes y excusados, aunque todavía hay quien se corta las uñas en la barra del bar entre trago y trago de vino. Sujetos así se distinguen también por entretenerse mascando un mondadientes.

ELOGIO DE LA DUDA, de Victoria Camps

Entraste en la biblioteca, pasaste por la sección de novedades y escogiste este libro de Victoria Camps por varios motivos: porque era una novedad (eso se deduce de lo dicho antes), porque la autora es una filósofa conocida y reconocida, porque está bien salirse a veces de la novela y porque el título está directamente relacionado con el Buridán que da nombre a este blog.

El título prometía y también los primeros capítulos. En realidad se trata de una justificación de la tolerancia y un reproche contundente de los fundamentalismos históricos, religiosos, étnicos o nacionalistas sobre todo.

La duda está en la trastienda de la filosofía, pero también de la religión. Es ingeniosa la aseveración de que si después de la duda se da un paso, se avanza hacia la fe, pero si se persiste en ella, se pasa al agnosticismos, pero no te quedó claro cómo se determinan esos principios porque las urnas no siempre son la linterna que alumbra sin género de duda los principios. En unas urnas se votan unos principios y en otras, las contrarias: pensemos en la pena de muerte en algunos estados.

No se puede dudar de todo, por ejemplo, de la igualdad del género humano o de la dignidad inmanente a todas las personas. Por el contrario, hay afirmaciones que no ves tan claras al hablar de los fanatismos, así la siguiente: "salvar la vida del paciente es un principio médico indiscutible, pero es un fanático el médico que lo convierte en un principio a ultranza sean cuales sean las circunstancias que rodean a la vida del paciente.Es decir, no es el contenido de los principios lo que hace fanática a una persona, sino su actitud ante esos principios".

Después de la lectura te queda la duda de si se puede o no ser fanático en la defensa de la dignidad de la persona en cualquier circunstancia, visto que en la defensa a ultranza de la vida se pudiera caer en fanatismos.

Por último, la abundancia exagerada de citas de otros autores a lo largo del ensayo, le dio lustre pero no más claridad.

ZONAS DE CONTROL Y SEGURIDAD CONTRA LA ESPECULACIÓN

Lees una entrevista al concejal de Urbanismo del Ayuntamiento de Oviedo, de Somos (Podemos), que podrá comenzar a ejecutar el proyecto 'Imagina un bulevar' que ideó como integrante del 15-M y que en resumen consiste en ganar para el peatón parte de lo que hoy es entrada desde la autopista de Gijón y Avilés.

http://www.elcomercio.es/oviedo/201705/24/sabiamos-desde-principio-proyecto-20170524000235-v.html

El éxito del colectivo en este punto es innegable y no se le pueden poner pegas.

Dicho lo anterior, para las grandes operaciones urbanísticas o hay expropiaciones a bajo coste (modelo izquierdista) o se construyen pisos en los bordes previa venta del suelo (modelo derechista-especulador). Caben modelos intermedios pero no serán muy abundantes.

No es justo entresacar una frase aislada del conjunto de la entrevista pero hay entrevistas en las que si se quita la propaganda queda poca chicha. La chica la encuentras en la siguiente pregunta/respuesta.

Pregunta: O sea que no rechaza usos residenciales

Respuesta: Viviendas tiene que haber, no especulación, pero sí las suficientes para crear zonas de control y seguridad.

En definitiva, que no siempre las viviendas son reflejo de la especulación pero tienen que ser suficientes para crear zonas de control y seguridad. Esto sí que es lo nuevo. Nunca deja de sorprenderte la innovación del lenguaje político para justificar lo injustificable o los nada extraños digos y diegos de ida y vuelta.

LA VICTORIA DE PEDRO SÁNCHEZ

Pedro Sánchez, la opción izquierdista del PSOE, fue elegido nuevamente como secretario general en las primarias por las bases del partido pese a haber sido derrotado las dos veces en las que se presentó como cabeza de cartel para las elecciones generales.
Los afiliados apuestan nuevamente por Pedro Sánchez y desautorizan la línea moderada (o entreguista) de Javier Fernández. La victoria del nuevo secretario general es contundente y admite pocos matices pero le queda un difícil trabajo: escorarse a la izquierda para recuperar  los votantes socialistas que se fueron hacia Podemos pero diferenciarse lo suficiente de ellos para evitar que muchos votantes socialistas se decanten por un partido más a la derecha ante el temor a políticas demasiado radicales.
No tiene por qué dejar secuelas la pelea intrasocialista por la secretaria general: no las dejan las nominaciones del partido republicano o el partido demócrata a la presidencia de los Estados Unidos, fogueados desde hace décadas en esas lides, y no tiene por qué dejarlas aquí aunque nos falte experiencia.

AMISTAD ÍNTIMA Y ENEMISTAD MANIFIESTA

http://www.elcomercio.es/oviedo/201705/16/instructora-pide-apartarse-relacion-20170516002010-v.html

La amistad íntima y la enemistad manifiesta son dos motivos clásicos de abstención para el juez, funcionario o incluso cualquier persona que por su cargo se vea en la obligación de investigar o resolver algún asunto en el que participe alguien con quien se mantiene una relación de estima o de aversión.

Hay amistades íntimas realmente peligrosas. Por ejemplo estos días algunos funcionarios del Ayuntamiento ovetense están intentando librarse del marrón que supone instruir un expediente disciplinario sobre la responsabilidad patrimonial de algunos veteranos concejales o exconcejales. Alegan para ello el trato personal, pero el trato personal no es causa de abstención. Si se lo admiten, en la resolución abstentiva tendrán que expresar literalmente que se aplica el motivo de amistad íntima en aplicación del artículo tal y tal. La funcionaria podrá justificar ante terceros que ella habló únicamente de trato personal, que de ella no salió esa palabra, que eso lo dijeron otros.

En esto de las abstenciones encuentras una cierta disimetría entre lo que se pide de la amistad (que sea íntima) y lo que se pide la enemistad (que sea manifiesta). Por cierto, la amistad íntima a lo mejor no es manifiesta porque se lleva en secreto; la enemistad manifiesta es más difícil de ocultar, aunque casos de discreción haylos. Tenemos, entonces, que resulta más exigente la causa de la amistad que la de la enemistad. Una amistad íntima puede requerir algunas pruebas delicadas que solo conocen los directamente afectados, mientras que una enemistad manifiesta se puede despachar sin comprometer a nadie.

LA TREGUA, de Mario Benedetti

- Te va a encantar, dijo la bibliotecaria después de pasar el libro por el código de barras necesario para formalizar el préstamo. 

- ¿Acaba bien?, preguntaste. 

- Eso no te lo puedo decir.

A lo largo de la lectura no dejaste de pensar en la bibliotecaria, una mujer con encanto, pero de más edad que la deuteragonista (segunda agonista) de Benedetti, aunque no tanta como para no sentir las cuitas de Avellaneda -que así se llama la chica de la novela- , de la que se enamora un casi cincuentón a punto de jubilarse. Que de hecho se jubila al llegar al medio siglo, como si su trabajo hubiera sido de una penosidad merecedora de tal privilegio. 

¿O acaso, invirtiendo los papeles, ella se ponía en la piel del varón adulto? A saber. Será difícil encontrar las palabras precisas para, sin inquirir, averiguar qué es lo pudo encantar a la bibliotecaria. 

Santomé, un hombre equidistante toda su vida, después de algunos desahogos a raíz de su viudez, y tras no muchas vacilaciones, se declara a una administrativa del negociado en el que él desempeña un cargo de cierta responsabilidad. 

Benedetti dibuja con finura las miserias del trabajo oficinesco, la inquietud por el paso del tiempo, la relación con hijos muy diferentes, las componendas de la prensa, la vida en Montevideo. No son el nervio de la trama pero animan a la lectura y apoyan la veracidad del argumento. 

El título es una gran paradoja. Durante una tregua no pasa nada, pero justamente la novela se dedica a describir lo que le sucede a Santomé después de mucho tiempo sin que ocurriera nada y antes de que presumiblemente no vuelva a pasar nada. Después de tanta espera, esto es el ocio. ¿?Qué haré con él?

Una alegría encontrarse con la gran literatura. 

SIEMPRE ESTARÉ A TU LADO, de Miguel Rojo

Haber acudido a la presentación de este libro y oír de boca del autor sus fuentes de inspiración te lanzó en pos de una lectura sesgada: la de averiguar si en la página o en el capítulo siguiente apuntaba una u otra de las ideas esbozadas por el escritor.

Con los mimbres de la presentación, sería una sorpresa que el relato acabara bien. 'Nunca me habían hablado en ese tono y eso me enfureció, como si me hubiera tirado con cubo de basura a la cara. Era, además, todo tan injusto. Me salía todo tan mal'.

El papá de Daniel cuenta en primera persona la treta que urde para escapar bien lejos con su hijo en una huida alocada y disparatada. Las peripecias que sufren oscilan entre lo triste y lo hilarante, recordándote por momentos las aventuras de un Manolito Gafotas pim-pam-pum de la separación de sus padres, nada fuera de lo habitual por lo que dicen. 'Nade podía humillarme tan impunemente como había hecho mi mujer'.

'En la derrota había también mucho alivio'

'No me quedaba ninguna salida como no fuera la rendición. O la muerte'.

DESCORCHAR

Ves la semifinal de la Copa de Europa (aunque te niegas, cada vez dices más la Champions) entre el Real y el Atlético de Madrid en una de las sidrerías habituales, con un ojo puesto en la televisión y el otro en lo que acontece en la barra, tras la barra o en las mesas. ¡Cuantas veces expulsan a alguien o se produce alguna  jugada importante y no te enteras por estar atento a esas circunstancias que te entretienen!

Por ejemplo, oyes que el camarero de mesas pide al de barra 'una sidra sin abrir'. Y se la da (se la apurre). El camarero receptor la coloca en la mesa, donde se sientan dos veteranos sidreros. Entonces el camarero de mesas la descorcha con su abridor de bolsillo, pero allí queda de momento, sin inaugurar, sin oxigenar. La abrirá en un segundo paseo.

En un aparte malicioso comentas que nunca lo tendrás todo aprendido de las costumbres o manías sidreras.

- ¿Quieres que te diga la verdad? Estoy seguro de que uno de esos fue chigrero y como rellenaría botellas, piensa el ladrón que todos son de su condición.

MOSÉN

La muerte de Mosén (José Luis Sánchez Díaz) te recordó episodios y vivencias de tu último año en el Seminario. Entró en el Prado Picón como vocación tardía, después de alguna experiencia religiosa en Cataluña, de ahí el nombre de Mosén, con el que era conocido, quizá a petición propia.

http://www.elcomercio.es/gijon/201705/01/fallece-canonigo-covadonga-recupero-20170501003158-v.html

Viviste aquel último año no solo debatiéndote entre una gran contradicción personal, sino agitado por la gran duda o la gran contradicción que vivía el (futuro) clero asturiano entre la tradición y el progresismo social. De todo había en aquel curso. Mosén representaba la espiritualidad y las tradición litúrgica, que defendía con vehemencia, con una mirada penetrante, frunciendo el ceño y torciendo el gesto, aunque piensas si esto no sería consecuencia de un conato de sordera. Otros de aquel curso tan variopinto, tan impulsivos como Mosén, no solo se inclinaban hacia la doctrina social de la Iglesia sino que militaban en partidos o en sindicatos entonces ilegales. Los debates eran tremendos. En las misas de entonces, después de las lecturas de las Escrituras o del Evangelio no seguía una homilía sino una tormenta de ideas. Como la Biblia da para todo, unos días había materia para los conservadores y otros para los progresistas. Un ejemplo para estos era otro Mosén, Mosén Xirinacs, tan de moda entonces para cabreo de nuestro Mosén. .

En el funeral el Arzobispo oficiante proclamó que José Luis había sido un cura 'sin zalamerías'. Un retrato ajustado.

Caminando por el Naranco antes del funeral, pensabas en todos tus compañeros de promoción. Todos los que culminaron aquella etapa llegaron a ocupar responsabilidades importantes.  Por la tarde leías 'La tregua' de Benedetti, casualmente por esta página...

Qué sería de mí, en este día, si hace veinte o treinta años me hubiera decidido a meterme de cura? Sí, ya sé, el viento me levantaría la sotana y quedarían al descubierto mis pantalones de hombre vulgar y silvestre. Pero y en lo demás? Habría ganado o habría perdido? No tendría hijos (creo que habría sido un cura sincero, cien por ciento casto), no tendría oficina, no tendría horario, no tendría jubilación. Tendría Dios, eso sí, y tendría religión. Pero, es que acaso no los tengo? Francamente, no sé si creo en Dios. A veces imagino que, en el caso de que Dios exista, no habría de disgustarle esta duda. En realidad, los elementos que él (o Él?) mismo nos ha dado (raciocinio, sensibilidad, intuición), no son en absoluto suficientes como para garantizarnos ni su existencia ni su no-existencia. Gracias a una corazonada, puedo creer en Dios y acertar, o no creer en Dios y también acertar. Entonces? Acaso Dios tenga un rostro de croupier y yo sólo sea un pobre diablo que juega a rojo cuando sale negro, y viceversa.

El libro que espera al de Benedetti es "Elogio de la duda", de Victoria Camps. Menuda...

UNA DE MUCHAS VIDAS, de Roberto Luis Montero

Roberto Luis Montero no es escritor, o sí, porque escribió un libro. Roberto es o fue trabajador y empresario de la hostelería, sobre todo en Inglaterra, también pintor en ratos libres.

Roberto homenajea a sus padres escribiendo un libro sobre su vida y su familia, que se puede comprar en Amazon y leer con Kindle u otros soportes.  https://ruizdealozablog.wordpress.com/2017/01/18/una-de-muchas-vidas-de-roberto-luis-montero-garcia/

Te interesaste por el libro porque lees cualquier cosa que publique un autor que tenga o haya tenido alguna relación con Fierros, en especial porque su padre protagonizó una rocambolesca aventura en la posguerra cuando, pese a saberse perseguido por el régimen, viajó en un tren para visitar a su madre en Asturias, pero la Guardia Civil, conocedora de su viaje, intentó interceptarlo en el Puerto de Pajares. El padre logró zafarse  cambiándose de tren y abandonando  una gabardina, por lo que durante muchos años no se supo nada de su vida, lo que fue caldo de cultivo para el nacimiento de una leyenda que circuló durante años.

Esperabas encontrar algún detalle en el libro. No fue así pero al cambio narra otros episodios personales y familiares que sirven para construir esas pequeñas historias que forman parte de de la historia.

LA AGENDA RAÍDA

Vas a ver a una persona mayor a una residencia de la tercera edad, que antes fue de ancianos y que se fundó y conociste como asilo, y la encuentras repasando una vieja agenda con números de teléfono, desencuadernada, gastada y con tachones. Observas de refilón que algunos de los anotados murieron hace muchos años.

Mucha gente mayor sigue usando agenda. Si tienen paciencia, o la tienen sus hijos o sus nietos, la pueden ir actualizando cuando le regalan una nueva. En ratos muertos tachan nombres y cambian números de teléfono, pero los muertos ya no pasan a la nueva agenda, los muertos pasan al olvido. Parecida cuestión se te suscita en tu teléfono con la muerte de algún contacto.

Quizá cuando esta anciana visitada repase el listín y se encuentre con el nombre de un fallecido tenga un recuerdo para él, para su familia, para una fiesta en la que coincidieron, para un trabajo común que acometieron.

Tú mismo puedes vivir la misma sensación si te detienes a repasar fotos archivadas en el ordenador si no anduvieras apurado y pasando página fugazmente, de forma tan distinta a como la anciana del asilo pasa las páginas de la raída agenda.

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POR LA DECLARACIÓN DEL PUERTO DE PAJARES COMO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD

Presentar debajo de un hórreo lenense, en plenas fiestas de la Flor, a modo de esquisa la reivindicación del Puerto ferroviario de Pajares como Patrimonio de la Humanidad es utilizar los ancestrales medios de comunicación y debate para conseguir unos objetivos de futuro.

Ibas a acudir como público pero acabaste en la mesa, así que tuviste oportunidad de recordar que habías nacido en unas viviendas ferroviarias que se vinieron abajo; que pasaste más tarde a otras viviendas de la misma índole que también acabaron en ruina. No querrías ser testigo de más ruinas en el Puerto de Pajares. Los túneles, los puentes, las estaciones, las subestaciones y otros elementos auxiliares de la explotación ferroviaria merecen ser conservados como testigos de una ingeniería y una explotación ferroviarias superadas por los tiempos.

Acostumbrado a justificar casi diariamente la moderación de los presupuestos no se te oculta la dificultad de invertir en la conservación de los miles de metros cuadrados y hasta cúbicos del Puerto, como también que las políticas conservadoras pero no conservacionistas (más bien lo contrario) de las diferentes administraciones ferroviarias van por otra vía...muerta.

Hay colectivos con voz y personas con ilusión de llevar esto a buen término.

Es posible.

ENTRE EL EGOÍSMO Y LA GENEROSIDAD

A falta de grandes dudas filosóficas, el que está en la edad tuya se encuentra con los de generación similar y cuenta problemas domésticos parecidos, tal que la atención a los hijos ya mayores, en su caso a los nietos, y en muchas ocasiones a los padres o a algún padre, porque ya no están todos en este mundo.

Es habitual desahogarse contando las pequeñas o grandes penurias diarias que, en directo o a distancia telefónica, algunos padres dan a los hijos. Por mucho que te niegues a reconocerlo, sabes que en cuanto pase un tiempo seguirás las pautas que ahora te hacen sufrir o sencillamente te condicionan y limitan el tiempo libre.

La casuística es muy variada: en algún caso vive un progenitor, en otros viven los dos; a veces mantienen cierta autonomía (entonces eso no es motivo de conversación) o, por el contrario, están limitados en mayor o menor grado; dependiendo de circunstancias, pueden vivir en su casa de siempre o pueden vivir con un hijo, o puede el hijo vivir con ellos, que no es lo mismo ni parecido. A veces hay un único hijo, que es quien asume la preocupación, a veces hay más; en unas ocasiones viven en la misma localidad o a distancia de viaje de ida y vuelta, sin entrar en mayores precisiones; en otras están más alejados, puede que voluntariamente, puede que intencionadamente: alguien se hará cargo de los mayores.

Alrededor de un mantel o, posteriormente, de un chupito o un gin-tonic, se cuentan historias normalmente afeitadas o dulcificadas, y es entonces cuando te entra la duda de si en esta materia hay un término medio entre la generosidad o el egoísmo. Crees que planteadas así las cosas, no.

EL EVANGELIO SEGÚN JESUCRISTO, de Saramago

Fue una casualidad terminar el libro justamente el día de Viernes Santo, que fuiste leyendo a saltos, haciendo un largo paréntesis para evaluar contra reloj ciento treinta y cinco cuentos del concurso de cuentos Lena en su primera fase, y más tranquilamente unos quince en la fase final. Seguramente será tu última colaboración.

Saramago va armando a un Jesucristo Dios y un Jesucristo hombre indisoluble del anterior. No habría pasado la censura en tiempos no muy lejanos, pero en algunos aspectos podría pasar por una versión entretenida -y mejorada- de los Evangelios. Fabrica soluciones ingeniosas para la doble paternidad del mismo Dios Padre y de José el carpintero. Seguramente por esos mismo hace morir crucificado a su padre terrenal, como anticipo de la muerte que sufrirá el hijo.

Por momentos el diálogo que mantienen en una barca entre la niebla (o la tiniebla) Dios, Jesús y el Demonio es de una altura teológica que hace preciso releer varias veces para poder captar, y no del todo, su significado. El Demonio incrementa su protagonismo, según avanza este evangelio, y apunta y apuntala la crueldad de Dios al rememorar o, mejor, anticipar el martirio del que los santos serán objeto y sujeto.

El libro termina, como es lógico, con la muerte de Jesús: "Ya no llegó a ver, colocado en el suelo, el cuenco negro sobre el que su sangre goteaba". No desvelas ningún secreto, cabe suponer que Jesús no resucite en su evangelio, aunque sí  es materia de la novela la resurrección de Lázaro y la mayor parte de los milagros emblemáticos del Nuevo Testamento, que son tratados con gracia.

FALTAN NOMBRES

Hoy fuiste a León al funeral de tu prima Mari Luz, un poco más joven que tú. Sus cenizas reposan ya junto a los restos de su padre en el cementerio de León. Mari Luz es hija de tu madrina.

Los restos de tu padrino, tu tío Luis, aunque asturiano, quedan muy próximas, en el mismo cementerio de Puente Castro. El matrimonio con una leonesa y los avatares de la vida determinaron ese destino para sus huesos. Unos últimos años desgraciados hicieron que dos de sus hijos murieran a la edad de 24 años en sendos accidentes, uno de tráfico, otro de espeleología. La lápida deja constancia de esas desgracias. No tardó mucho en faltar él pero nadie de los más cercanos quedó con fuerza para encargar unas letras que recordaran el lugar de su eterno descanso. Menos mal que los registros informáticos del cementerio dan certeramente con la dirección: patio de San Isidro, Cuartel C, Manzana C, número 34.

PASERA

Hay lugares que se olvidan y lugares que se enmarcan para que no caigan en el olvido. Se traen aquí a colación a cuento de colores equívocos y sabores imposibles de definir.

Por ser Domingo de Ramos, comiste fuera. Junto con el postre, el restaurador muestra el último número de la revista La Piedriquina, de Las Regueras, que incluye un artículo sobre bares y tiendas mixtas de los concejos colindantes, con fotos de personas y personajes conocidos de los comensales. No falta alguna perdonable inexactitud, como suele ocurrir cuando el redactor se fía de una única fuente oral.

Pides un chupito de orujo blanco y te susurra al oído que va a traer uno auténtico, que es blanco aunque no presente ese color: magia de las palabras, capaces de trasmutar realidades. Como el orujo no se puede ventilar de un trago, los clientes del bar uno a uno se fueron marchando  y fijaste tu atención sin ninguna prisa (no te molestan las soledades cortas) en otros artículos de la revista, por ejemplo, el dedicado a la toponimia de Las Regueras. Lees, con pena, que ocurre lo que en todos los sitios: que los documentos históricos recogen nombres de fincas y zonas que nadie es capaz ya de recordar ni ubicar. Casualmente la revista habla de una desconocida Pasera.

La Pasera en la que lees la revista es un homenaje al mierense barrio del mismo nombre, junto a la iglesia de San Juan. Está bien que no se olviden los orígenes y las palabras.

EL GRITO

Quiere la casualidad que después de dos semanas de sequía reanudes estas ocurrencias con recuerdos de otro atentado.

Tu compañero Gencio, brillante escritor que fue ganando con el tiempo tras abandonar una rebuscada prosa inicial, en su periódica colaboración de El Comercio recuerda que en la mañana del 20 de diciembre de 1973, estando interno en el Seminario de Oviedo, alguien gritó que habían matado al almirante Carrero Blanco, a la sazón presidente del gobierno. Compañeros de buena memoria te remiten el recorte por Whatsapp apostillando que el del grito fuiste tú. Sinceramente, no lo recuerdas pero no te extraña. Estaba dentro de tus coordenadas de entonces, que no son exactamente las de hoy pero intentas ponerte en aquel lugar y en aquel tiempo.

Conocerías años después, como viajero, a un nieto del almirante Carrero Blanco y hoy no tirarías cohetes por la muerte violenta de su abuelo. En 1973, sin embargo, tu ingenuidad ¡y mira que es contradictorio! te habrá llevado a alegrarte de algunos atentados, por ejemplo, del cometido contra Carrero Blanco. Por lo tanto, aunque no lo recuerdas, no te extraña en absoluto que fueras el del grito y que este no fuera de horror.

Detestas los atentados terroristas, pero tampoco quieres caer en el buenismo porque entiendes que hay ocasiones en las que la fruta madura no acaba de caer del árbol si alguien no la ximielga. También se puede acabar pudriendo en él. En la historia hay multitud de ejemplos en los que la violencia fue eficaz y acabó removiendo situaciones, unas veces para bien y otras para mal, porque el destino final es incierto.

En resumen, hay ocasiones límite en las que no hay más remedio que utilizar el último recurso de la violencia, pero debería limitarse a contrarrestrar la violencia opresiva de algunos regímenes.